习近平总书记“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”作风建设要求提出以来，社会各界反响热烈。为政莫忘“三严三实”，笔者以为，“修身”“用权”“律己”是对领导干部正心修身之方的凝练，讲究一个“严”字，讲的是内圣功夫，要内化于心，严格要求自我；“谋事”“创业”“做人”是对领导干部做人做事之道的概括，讲究一个“实”字，讲的是外王之道，要外化于行，真心实意为人民谋福利。“三严三实”凝结了传统儒家“内圣外王”的为政治国之道，是中国古代传统政德思想的创造性转换和创新性发展。
孔子说：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”又说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”治国为政之道，“内圣”和“外王”是相互统一的，“内圣”是基础，“外王”是目的。只有不断加强自身修养，才能成为“仁人”“君子”，才能达到“内圣”，也只有在“内圣”的基础上，才能够安邦治国，实现“外王”。
由此可见，要正确理解把握“三严三实”，就要理解“三严”与“三实”之间这种“内圣”与“外王”的关系。严以修身、严以用权、严以律己是领导干部加强官德修养的“内圣”功夫，是“严于心”；谋事要实、做人要实则是领导干部治国理政的“外王”之道，是“实于行”。“严”是慎独慎微的自律、勤于自省的审慎，是官德修养的内在体现；“实”是脚踏实地的干劲，敦本务实的精神，当官不避事的态度，是为官一任、造福一方的外在追求。
领导干部只有具备“严以修身、严以用权、严以律己”的警惕，才能做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋；只有具备“谋事要实、创业要实、做人要实”的态度，才能在经济社会发展中脚踏实地、真抓实干。只有做到“三严”，不断加强道德修养，才能使“三实”落到实处。只有将“三实”落到实处，推动经济社会实际发展，解决老百姓实际问题，给群众带来实惠，恪守“三严”才有成效。
“三严三实”的新要求，直指为官从政的关键，切中作风建设的要害。只有切实做到“心严行实”“内严外实”“又严又实”“严严实实”，才能内外兼修出“为民务实清廉”的好作风，才能实现“内圣外王”“修齐治平”“立德、立功、立言”的政治理想和人生抱负。
